العودة   الاحبه في الله > ¤*~ الأقــســـــام الإســــــــلامـيـة ~*¤ > المنتدى الاسلامي العام > أحكام وفتاوي

أحكام وفتاوي قسم مخصص للفتاوى وألأحكام من مصادرها ومن علماءنا الثقات

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
قديم 11-10-10, 11:27 AM   #1
الطاقم الإداري
 
الصورة الرمزية بلعاوي
افتراضي قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه الى يوم الدين وبعد.

وردنا تعقيب من أحد الأخوات على فتوى (
قراءة الفاتحة قبل الزواج ) يستدرك فيه أن المراد بقراءة الفاتحة في الخطوبة العقد الشرعي.
ولتوضيح ذلك... قراءة الفاتحة من غير إتمام العقد الشرعي لا يترتب عليها أحكام شرعية؛ وما تزال الفتاة أجنبية عن خاطبها، وليس له ولاية عليها، ولا يتدخل في شؤونها، ولا يحل له مجالستها حتى يتم العقد الشرعي.

وقد عرضنا هذا التعقيب على ذوي الاختصاص من اهل العلم فتكرَّمو بالتوضيح والبيان
بالقول:
جواباً لهذه الملحوظة كما أعلم أن قراءة الفاتحة ليست عقداً شرعياً، وإنما هي عادة جرت عندهم، والذي يظهر مما أعلمه أنها ليست إيجاباً أو قبولاً، وإنما هي وعد بالتزويج، وهذا لا يعتبر عقداً شرعياً، وإنما العقد الشرعي لا بد فيه من الإيجاب والقبول، وهما ركنا العقد الشرعي وبدونه لا يعتبر عقداً شرعياً، ولذلك فإن السائل - كما ذكر - إذا لم يكن إيجاب وقبول فلا تحل له، وإذا قرئت الفاتحة مع العقد الشرعي فإنها حينئذ تحل له، مع العلم أن قراءة الفاتحة لم يرد بها الشرع، وإنما هي أمر مبتدع، والسنة أن تكون خطبة النكاح

التوضيح

هل تعتبر قراءة الفاتحة عند الخطبة بمثابة عقد الزواج؟


الجواب: الخطبة هي مقدمة للزواج ووعد بالزواج وليست عقداً فلا يترتب على الخطبة شيء مما يترتب على عقد الزواج وإنما تبيح الخطبة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفيها فقط، على الراجح من أقوال أهل العلم. وأما قراءة الفاتحة عند الخطبة فيجب أن يعلم :
أولاً : أن
قراءة الفاتحة في هذا المقام بدعةليس لها أصل في الشرع.
وأجابت اللجنة الدائمة للإفتاء السعودية برئاسة العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله عن سؤال حول حكم ما جرى العُرف به من
قراءة الفاتحة قبل الزواج ونحو ذلك مما اعتاد الناس قراءة الفاتحة عنده فما حكم ذلك؟ فأجابت اللجنة:
[
قراءة الفاتحة بعد الدعاء أو بعد قراءة الفاتحة القرآن أو قبل الزواج بدعة لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من صحابته رضوان الله عليهم وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ )] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية 2/384.
وثانياً: إن قراءة الفاتحة عند الخطبة كما جرى العرف به عند كثير من الناس لا تعتبرعقداً للزواج إذ عقد الزواج لا بد فيه من الإيجاب والقبول والمراد بذلك الألفاظ التي تصدر عن كل واحد من المتعاقدين للدلالة على رضاه بالمعقود عليه.
وثالثاً: يجب كتابة عقد الزواج خطياً وتسجيله في المحاكم الشرعية ولا يُكتفى بالإيجاب والقبول الشفويين لأن في كتابة عقد الزواج خطياً تحقيق لمصالح عظيمة للناس وفيه محافظة على حقوق المتزوجين و يجب على الخاطب مراجعة القاضي أو نائبه لإجراء العقد ويجري عقد الزواج من مأذون القاضي بموجب وثيقة رسمية ).
وخلاصة الأمر أن قراءة الفاتحة ليست عقداً للزواج ولا يجوز شرعاً أن يترتب عليها ما يترتب على عقد الزواج الصحيح ..

حكم قراءة الفاتحة عند الزواج [1] - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السؤال:

فضيلة الشيخ ، سائل يسأل أيضا عن حكم قراءة الفاتحة أثناء عقد الزواج؟
الجواب
الشيخ: ليس بسنة وإنما يسن أن يخطب بخطبة أبن مسعود رضي الله عنه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)
(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا)
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) ولا يقرأ سوى هذا نعم.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النكاح

حكم قراءة الفاتحة عند الزواج [2] - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السائل:
قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد ويقول قرأت فاتحتي على فلانة ...
الشيخ: (هذا بدعة ...)
السائل: أهذا مشروع ؟
الشيخ: (هذا ليس بمشروع، بل هذا بدعة، هذا بدعة، وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تُقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع، فإن قُرأت في غير الأماكن تعبدًا فإنها تعتبر من البدع، وقد رأينا كثيرًا من الناس يقرأون الفاتحة في كل المناسبات، حتى أننا سمعنا من يقول اقرأوا الفاتحة على الميت وعلى كذا وعلى كذا، وهذا كله من الأمور المبتدعة المنكرة، فالفاتحة وغيرها من السور لا تُقرأ في أي حال، وفي أي مكان، وفي أي زمان، إلا إذا كان يُنكر على فاعلها) اهـ

المصدر: فتاوى نور على الدرب


فضيلة الشيخ جرت عادة كثير من الناس أنه عندما يتم عقد قران رجل على امرأة وبعد أن يتم الاتفاق على المهر وتوابعه، فإنهم يقرأون الفاتحة، فما حكم ذلك؟

إن الناس قد ابتدعوا أموراً كثيرة مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بقراءة القرآن الكريم بشكل عام، وقراءة سورة الفاتحة بشكل خاص.

فترى وتسمع قارئ القرآن بعد أن ينهي قراءته، يقول: "الفاتحة"!!
ونرى المدرس بعد أن ينهي درسه يقول الفاتحة!!
وكذلك فإنهم يقرأون الفاتحة عند اتفاق الناس على أمر ما، مثل إقامة شركة بين اثنين مثلاً، فبعد الاتفاق يقولون: "الفاتحة"
وكذلك بعد إجراء مراسم الصلح يقولون: "الفاتحة"
وكذلك ما جاء في السؤال، فإنهم يقرأون الفاتحة بعد الاتفاق على التفاصيل المتعلقة بعقد النكاح، وغير ذلك من الحالات التي تقرأ فيها سورة الفاتحة.

وكل ذلك من الأمور المبتدعة في الدين التي ليس عليها دليل من الشرع، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء في ذلك، ولا يجوز شرعاً لأحد أن يخص سورة الفاتحة أو آية من القرآن الكريم بالتلاوة قي وقت معين أو لغرض معين، إلا ما خصه الرسول صلى الله عليه وسلم، كما ثبت في السنة من تخصيص قراءة سورة الفاتحة للرقية، وقراءة آية الكرسي عندما يريد الإنسان النوم حفظاً من الشيطان، وقراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} للرقية، فهذا وأمثاله جائز لثبوته عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأدلة صحيحة.

وأما تخصيص قراءة الفاتحة في الحالات الذي ذكرتها سابقاً فلا يجوز، لأنه أمر محدث، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم)، وقال صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة" (رواه أبو داود والترمذي وهو حديث صحيح)، وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور" (رواه أبو داود والترمذي، وقال حسن صحيح).

وقد شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم عند النكاح، خطبة النكاح، قال الإمام الترمذي: «باب ما جاء في خطبة النكاح»، ثم ذكر حديث ابن مسعود، الذي ذكره ابن القيم مضمونه في كلامه الآتي.

وقال العلامة ابن القيم: «فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في أذكار النكاح»، ثم قال: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه علمهم خطبة الحاجة، وهي: "الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله"، ثم يقرأ الآيات الثلاث: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [سورة آل عمران /102]، {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [سورة النساء /1]، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [سورة الأحزاب /72,71].
قال شعبة: "قلت لأبي إسحاق: هذه في خطبة النكاح أو في غيرها؟ قال: في كل حاجة" (زاد المعاد 2/454 - 455).

هذه هي السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فعلينا اتباعها، فإن الخير كل الخير في الاتباع، وإن الشر كل الشر في الابتداع.

نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حسام الدين عفانه حفظه الله.


rvhxm hgthjpm gh jukd ur] hg.,h[ hgavud

التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بلعاوي ; 13-10-10 الساعة 12:45 PM
  رد مع اقتباس
قديم 11-10-10, 02:09 PM   #2
افتراضي رد: قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

اخى بلعاوى
جزاك الله كل خيرا عنا
وجعله فى ميزان حسناتك

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 11-10-10, 09:29 PM   #3
 
الصورة الرمزية ام عبدالله

الدولة :  فلسطينية _ كنـدا
ام عبدالله has a spectacular aura aboutام عبدالله has a spectacular aura about
ام عبدالله غير متواجد حالياً
افتراضي رد: قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

جزاك الله خير على الموضوع القيم والمميز


وبارك الله بك وجعله الله في موازين اعمالك

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
[]
  رد مع اقتباس
قديم 13-10-10, 12:47 PM   #4
الطاقم الإداري
 
الصورة الرمزية بلعاوي
افتراضي رد: قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

بارك الله لكم واشكر مروركم الطيب

نفعنا الله واياكم من ما نقرأ

وعلمنا ما ينفعنا
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 13-10-10, 01:31 PM   #5
افتراضي رد: قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

جزيت خيرا الاخ بلعاوي على هذا الموضوع الرائع
  رد مع اقتباس
قديم 16-10-10, 07:54 AM   #6
معالج بالرقية الشرعية
افتراضي رد: قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع :
عمر أبو بكر
(( معالج بالرقيه الشرعيه والطب النبوي))
((مدير مركز السلام للعلاج بالرقيه الشرعيه))
((معالج وراقي في مركز عالم الاعشاب))
للتواصل / الاردن جوال
00962788340015
jarboo3rogia@hotmail.com
  رد مع اقتباس
قديم 16-10-10, 07:47 PM   #7
مشتاق لوطني
 
الصورة الرمزية جهاد الغزاوي
افتراضي رد: قراءة الفاتحة لا تعني عقد الزواج الشرعي

جزاك الله خير الجزاء أخي بلعاوي

موضوع هام ومفيد

جعله الله في ميزان حسناتك

دمت بحفظ الرحمن
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أدخل أيميلك ليصلك كل جديد:








  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم قراءة الفاتحة على قبور الأولياء صحراء الليل أحكام وفتاوي 2 21-10-10 06:07 PM
حكم قراءة الفاتحة على روح الميت وقراءتها بعد انتهاء قراءة القرآن وقبل الزواج بلعاوي أحكام وفتاوي 9 17-09-10 03:54 PM
الحب قبل الزواج ام بعد الزواج صحراء الليل منتدى ألحوار العام 4 02-06-10 10:22 PM
شروط الحجاب الشرعي amar_kosvy عالم حواء الاسره والطفل 2 12-09-09 02:07 PM
المرأه قبل الزواج وبعد الزواج معقول ام عمر ألنكت وألطرائف والألغاز 3 06-04-09 11:57 PM

Des: IBTKART.NET

الساعة الآن 09:08 AM